佛学

观息法

来源:网络  发布日期:2014-02-17 11:02

觉知呼吸的出入

为了避免太过冗长,我将本主题分成两部分,这样比较容易了解。第一部分是觉知呼吸,第二部分则说明观察身体的姿势和动作。

首先,谈到觉知呼吸。它是你(注二)体解的基础,也是未来你接触其它法门的基础,所以我要先说明它。

现在请深观自已的呼吸。事实上,每个人都必须呼吸,此刻你必须做的就是觉察呼吸,保持觉知或使心专注于呼吸上,保持觉知,提起正

念专注于呼吸上。这时只观看呼吸的出与入,闭眼或睁眼都可以,端视个人方便,但一定要保持觉知,觉知呼吸的进出、进出。

观察呼吸会有一种奇怪的感觉,和平常不观察呼吸时的感受不同。我们的心通常随着许多事物,如家畜、农地以及各种色、声、香、味等

外尘打转,心到处乱跑,追求各种吸引人的事物,而这些事物也如钓饵般勾住你的心,现在专注于呼吸的进出、进出,明白吧!这就是长养觉

知力的方法。此时觉知力已经开始增长,如果做到了,你就有觉知力。      

你应该知道要直接保持觉知力,运用正念或觉知力观呼吸,你会愈观愈深入、愈彻底。刚开始你只要知道呼吸的进出、进出即可,心中默

念:进、出,不要念出声以免造成干扰。       

当吸气时,念「进呀」,呼气时,念「出呀」,也可以只念「进」、「出」,而不念「呀」(ya),但「呀」本身有它的作用,我稍后会

作说明。这并不是一件小事,你知道心不是那么驯服,它会蠢蠢欲动,不愿专注一处,喜欢到处游荡,因此,凡是观察呼吸进出相状成功的人

,他的觉知力可以说是经过了严格的锻炼,或是他的心已经调伏了。

你必须训练自己,才能对某一感官所缘的尘境(如呼吸)保持觉知。保持觉知,别让心念随意游荡,我可以给你一个小小提示:要以轻松

的态度观察它,这比紧张和严肃地观察效果要好,因为紧张也是一种执取,所以请放松心情观察呼吸的进出、进出、进出,多花点时间观察它

吧!

当你练习纯熟了,随时可以开始下一步,此时要更仔细地观察呼吸,不管它是长还是短。假如入息短时,就只要知道它是短的;出息长时

,只要知道它是长的。如果你想默念也可以,就念「短呀」、「长呀」。

因此,这时要训练你的觉知力去观察呼吸持续的状态,无论它是短息或长息,都要如实地觉知它。第一步时,要默念「进呀」,「出呀」

;第二步时,默念「短呀」或「长呀」,或「长呀」、「长呀」或「短呀」、「短呀」。就像这样,你正训练自己去观察呼吸或长、或短的持

续状态。

接下来是观察气息的粗细,气息沉重即为粗,气息轻缓即为细;当心或情绪激动时,气息会变粗,盛怒或惊恐时,气息也会变粗,如果没

有这些意外,气息就会变细。

当你观察到气息粗时,就会了知气息是「粗呀」,而气息细时,就会了知它是「细呀」。现在不必管呼吸的进出或长短,因为你已经清楚

地了然于心了。因此,若知道气息是粗的,那表示你知道粗出息,或粗入息,在觉知气息是粗或细的剎那,也同时知道气息的出入。

你瞧,明了呼吸不必一定是专家学者才能做到,农夫也可以修习。重要的是找个适当的地方坐下,在适当的地方坐下、放松,不要太挑剔

环境,能使你放松的地方就是好地方,然后轻松盘腿坐稳,这个姿势可以避免跌倒。对!放松地盘坐着,就像个初次学习盘腿的小孩一样放松

,这样就够了。  

总之,开始是觉知呼吸的出入,然后觉知气息持续的长短状态,最后再觉知气息的粗细。这样做并不难,一点也不困难,如果这样也做不

来,那你什么都无法做,和猫狗就没什么两样,不是吗?假如你无法做这些,就像一只小猫,为什么?因为这些已经是最短的快捷方式,最基础及

最最简单的修法了!

(注二)关于「你」、「你们」、「你们自己」等的单复数形式,在泰语中并没有明显的区别,在大多数场合中,我比较喜欢用单数名词来翻

译,因为禅修课程偏重引导个人。

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