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清明扫墓,你可能不知道的那些事儿

来源:慧灯之光网站微信公众号  发布日期:2019-04-05 18:35

清明扫墓,你可能不知道的那些事儿

图片拍摄:小妖

  • 清明去扫墓祭拜,亡者能知道吗?

  • 扫墓时为亡者准备烟酒肉和烧纸,他们能收到吗?

  • 祭奠亲人,一定要在清明这一天吗?

  • 利益亡者的最佳时间是什么时候?

  • 在寺院给亡者立牌位有意义吗?

  • 如何处理亡者的骨灰?

  • 去墓地时,需要做一些“防护措施”吗?


清明扫墓,这些方法更能利益亡人

......

清明扫墓的习俗流传至今,已有上千年的历史,但关于扫墓和祭祖的这些小问题,您知道答案吗?祭奠先祖,其实除了传统方式和现在倡导的文明祭祀外,佛教中还有一些方法能够更好地利益亡者。真正的孝顺,不仅来自生前的照料和陪伴,现在我们仍然有机会帮助他们。

清明去扫墓祭拜,

亡者能知道吗?

这是一个传统风俗。不管亡人看到与否,这是我们晚辈对祖先的恭敬,是可以去做的。但他真的能看到吗?看不到,因为他已经投生了。在死亡后的七七四十九天里,亡者有可能看得到。比如我们的上一世都是五十年前、四十年前、二十年前去世的,而现在我们都在这里,那我们能看到有人到我们上一世的墓前去送东西、扫墓吗?我们看不到,同样我们的祖先也看不到。但这不是能不能看到的问题,而是对祖先的尊敬,照样可以去做。但实际上他们投生了以后是看不到的,佛经里也有这样的记载。

为亡者准备烟酒肉和烧纸,

他们能收到吗?

据佛经记载,释迦牟尼佛住世时,印度的一个富豪死了,很多人来送他,并且准备了特别多的食物和东西。佛陀的弟子就问释迦牟尼佛,这些东西亡者真的能够得到吗?佛说亡者是得不到的。但这些亡者亲人能得到心理的安慰,这个可以理解、可以做。不过有一种专门给亡者布施食物的仪式和禅修的观想,如果有这种仪式的话,那亡者是可以得到这些东西的。如果没有仪式、观想、禅定的力量,那亡者就不一定能得到。尤其是已经去世很久的人,因为早就投胎了,所以拿食物去,他也用不上。

清明扫墓,

这些方法更能利益亡人

当然,我们传统的扫墓该做的都可以做。在这个基础上可以加一些佛教的仪式,比如我们扫墓当天,除了扫墓外还可以念一些佛号、佛经,比如阿弥陀佛名号,或《三十五佛忏悔文》之类的佛经,如果能为祖先们念诵六字大明咒“嗡嘛呢巴美吽”108遍以上、《普贤行愿品》一遍、《极乐愿文》一遍,会对亡者非常有益。

反正当天在扫墓的同时帮他做一些善事,这对他一定是有帮助的。

祭奠亲人,

一定要在清明这一天吗?

为亡者做善事永远都可以做。比如十多年、二十年前去世的亲人,我们现在去为他超度,为他去做一些善事,都有帮助的,什么时候都可以去做。

如果时间长了,他已经投胎到动物、饿鬼甚至地狱,后来家人又给他做了很多很多的善事,而且是非常伟大的善事的话,他可以直接从地狱当中往生,转成人、天人都有可能的。虽然中间相隔很长的时间,但是都是有帮助的。

利益亡者的最佳时间是

什么时候?

人死亡后七七四十九天当中的头一个七天是最关键的。如果我们有条件的话,这个时候就最好严格地按照《中阴闻解脱》(即《西藏度亡经》)里面讲的去做,念给亡者听。

佛经里面有非常明显的记载。在中阴身的时候是最容易转变的,比如本来他要堕地狱,但是家里的人给他做了很多的善事,他现在就可以转变到人间或者是天界了。

还有一个是七七四十九天当中都可以做的一些善事,比如给他念佛、诵经。藏传佛教里面也有一些专门给亡者超度的非常好的仪轨,但是这些仪轨目前还没有翻译。即使是翻译了,如果没有专门的人去做,我们一般人要做的话也比较难,这些可能暂时用不上。但是没关系,我们用《金刚经》和《三十五佛忏悔文》等来代替也是可以的。 

在这七七四十九天当中,做什么样的善事都非常好,能做的都尽量去做。除了念佛、诵经以外,在这四十九天当中我们以亡者的名义替他去做一些好事,比如去当义工,参加一些慈善活动,也是非常有效的。

在寺院给亡者立牌位

有意义吗?

在寺庙立牌位,寺庙的僧人每次早课晚课的时候,为寺庙里面的牌位诵经、超度、回向,如果这么做的话,那是有意义的;如果没有这么做,那放在寺庙里面可能也没有太大的意义。

亡者的骨灰应该如何处理?

人走了以后,家人总要为他做一些事情,身体的处理安葬是其中很重要的一部分。骨灰安葬既可以用传统的方法,也可以加一些佛教的方法。比如佛教里有一些咒,像不动佛咒,可以放在骨灰上面一起安葬,会对亡者有帮助。还有像大悲咒、不动佛咒,可以请僧人在寺庙念,念完了把被咒语加持过的水洒在骨灰上再安葬,也是一个比较好的方法。如果要把骨灰撒到大海里,在火化前可以先把不动佛咒打印出来,一张放在亡者的心口,一张放在额头,和身体一起火化;如果没有做这个,那后面用不动佛咒、大悲咒加持过的水,洒在骨灰上面,再撒到大海里。这些佛教一般的安葬方法,在任何显宗的寺庙,任何一个普通的僧人,或者是我们自己学佛的师兄,都可以去做,这是很容易做到又能帮助亡者的方法。

另外,藏传佛教有一些比较特殊的方法,比如把人的骨灰做成小佛塔,叫做擦擦,这对亡者会有一定的帮助。但人的骨灰是不可以直接做佛塔的,前面要有一系列的仪轨,把人的骨灰变得比较干净,再把它作为做佛塔的一种材料。做完以后放在什么地方也有讲究,如果没有专人做,一般人是做不了这种小擦擦的。

骨灰安放在哪里好?

从寺庙的角度讲,那么多人的骨灰放在里面,对寺庙不是很好。但是从亡者的角度讲,如果寺庙每次早晚课,做佛事活动的时候,有给他们做一定的回向,那把骨灰放在寺庙里对亡者是有利的,比放在其他地方好;但是如果寺庙只是收费而没有做回向、超度,那么放在那里可能也没有太实际的意义。

去墓地时,

需要做一些“防护措施”吗?

有人说墓地阴气很重、有晦气,身上要戴一些红绳,防止把一些脏东西带回家里去,这个可能是民间的说法。我们可以尊重这种风俗,但实际上光靠一根红绳,可能没有什么效果。你觉得墓地有什么东西,或是你回家时有什么东西跟着你,这是心理作用。实际上不会有什么东西跟着你,但有一点保护措施至少会有安全感。所以我们身上可以佩戴一些般若佛经和小的佛像,还有就是密法里面的金刚结。

我们身上也可以什么都不带,去墓地的时候就念观音心咒“嗡嘛呢巴美吽”,还有莲花生大师的心咒等,这样就可以了,这些是最好的保护措施。

清明节扫墓或拜山的时候,除了传统习俗之外,为祖先们念诵六字大明咒“嗡嘛呢巴美吽”108遍以上、《普贤行愿品》一遍、《极乐愿文》一遍,会对亡者非常有益。

——慈诚罗珠堪布2019年4月1日微博


注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源:

《慧灯·问道》第二季“初识生死篇”第2期

《慧灯·问道》特别节目“超越生死篇”第10期

慈诚罗珠堪布微博

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