佛学

智敏上师:为什么佛教里说自己的功德要隐藏?

来源:上虞多宝讲寺  发布日期:2018-05-16 17:31

菩萨戒集颂讲记|智敏上师讲授

“不为名闻扬自善”,一般我们说过去儒家,“贪夫徇财,烈士徇名”(《汉书·贾谊传》),为名好像是很光荣的,那些贪夫,那些贪婪之人,他们为财而牺牲;而高尚的人为名节,他是可以牺牲生命。这个名好像很重要,那么当然了,我们在世间上看,重名是蛮好的,是高尚的事情。

在佛教里边看,爱名也是一个贪,也不好,也是我执的表现。有什么好处?不要为了名,人家称赞,来说自己怎么好怎么好啊。我们大家可以观察,很多人谈话,总是要说自己能干,自己怎么好,在话里边总是要赞扬自己。在我们佛教里边,这个自赞毁他这两方面,对菩萨戒都不符合的,是犯的。自己的好处不要去自己赞叹自己,人家的好处要赞叹,鼓励人家做好事,自己不要赞叹,赞叹之后你增加我慢了。所以自己有什么好处,不要自己为了名去赞叹自己。

但是某些地方,在教化人的时候,偶尔用一下也可以。那不是为名为闻,是要使对方能够接受教诫。假使说叫他做一个持午(过午不食)的事情,他说他身体不好持不了,那说你看我持了几十年了,也没有事哎,身体还蛮好了。这个你说一下,为了教诫他,这不是为名闻了。这个某些时候需要用的时候偶尔用一下,但是这个不能作为常例啊,必须要用一下的时候用,能够不用的时候不要赞叹自己。

自己的功德隐藏,功德隐藏才是能够稳下去。功德不隐藏的话,我们海公上师经常打这个比喻,我们做那个酱菜或者是什么这个,它的坛里边要封起来的。为什么?这个气味不要走掉,一走掉的话,这个做出来的东西就不好吃了,气味也不香了。你要闷上一段时间或者一年或者二年,那这个开开来非常之好。那名也是一样的,名一出了之后,那就完了。恭敬利养来了,自己的功德就少下去了,甚至于会助长我慢,跟人家斗争什么都会来。

“不为名闻扬自善”,这个很要紧的啊,在这个《瑜伽师地论》里边要“覆藏自善”,自己的善不但不要宣扬,还要盖起来,人家说这个你了不得,哎,这个我没有做到,这不是我,是人家的功德,自己不要称赞自己还要盖起来,不让人家知道。功德一定要隐藏,功德不隐藏的话就要出障,这个很重要。我们想修行的时候,什么功什么名都不要。海公上师经常教诫我们,修行人是不要名的,世间上的名闻一定不要,要了之后对自己的修行有妨碍的。但是有一个名可以要,持戒的名可以要。持戒的名,人家认为你持戒,可以承认。哎,持戒,其他的名都不要。说你功德怎么高,学得怎么好了,这些都不要,这个对自己有危害性啊,千万不要。


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