佛学

宗萨仁波切:究竟的闭关

来源:国际佛学网  发布日期:2017-05-11 15:41

文/宗萨仁波切

理想上,究竟的闭关是出离过去及未来,一直维持于当下,然而我们的心时时刻刻受习性所制约与操控。习性的特征之一是无法安静坐下,无法维持于当下。此乃因为安住当下是如此可怕、如此无趣,令我们迷妄且被宠坏的心难以忍受。

我们鲜少知道,安住当下其实是如此令人振奋,最能“让我们”从各种痛苦、折磨与焦虑中得到解脱。

我们有情众生想要脱离所有这些,但我们最后总是变成费心制造更多导致痛苦、折磨与焦虑的业因与助缘。安住当下在佛法中是如此重要。用各种方式让心安住当下且不至偏离,乃是佛法的核心教理。佛法的各个法门都是为求这个结果。它可以仅是一个简单禅坐,乃至观想、仪式及持咒的续部法门。甚至是精心复杂的修持如特定的密续舞蹈,亦即现在一般所称的喇嘛舞。藉由无数的方法,让人基本上能出离世俗生活,更好的则是出离世俗思想,时间越长越好。

传统上在西藏,我们试着从每一天出离,比如说一周、三周、三个月、六个月、三年、九年。甚至今日,在西藏仍有许多人实际上是一辈子都在闭关出离。然而闭关出离不必是三个月或三年。我们所需的是日日持守出离的戒律。这类的戒律,是要我们从世俗活动中出离并独自单纯地安坐蒲团上。要点是,避免投入于我们通常最后又投入的事物,例如八卦、闲聊、无意义的上网或杀时间的读报。我们有这么多的佛法方便可帮助我们,从事实上最困难的什么都不做,一直到两、三小时的仪式与修持。我们没有理由不将其称为一种闭关。

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