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前生后世之我见——圆持

来源:智悲佛网  发布日期:2014-04-01 14:06

前后世不是一般的人能够直接体会到,那对于绝大部分的一般人来说是否没有办法说明呢?不是的,幸好我们还有理性的思维。以下文章,希望能触动到有缘的读者。

唐朝诗人陈子昂在一次凭吊古迹的时候,挥笔写下四行脍炙人口的诗句:

前——不见古人,

后——不见来者!

念——天地之悠悠,

独——怆然而泣下!

这一千古绝唱,道出了埋藏人类心底深处共同的生命感叹。我从何处来、将往何处去,这一最原始的生命命题,一直摆在不甘沉沦的古今智者面前,引发他们无尽的思考,留下了千奇百怪的答案。近世以来,唯物论、断灭论甚嚣尘上,尤其五四运动之后,古老的东方国度——中国,也以惊人的速度丢掉传统信仰,落入越来越粗俗和低级的思想误区之中。在一切都向唯物论和唯科学论看齐的今天,辨析前后世存在与否,显得比任何时候都更加紧迫而重要。

一、成立前后世的意义与价值

1、维护道德底线

《大般涅槃经》云:不见后世,无恶不造。《中阿含经》云:不畏后世,无恶不作。我们不否认有极少数心地善良的人,还可能为人类或者动物谋求现世的福利,但对绝大多数人来说,认为没有前后世对他们的作用,唯一令他们鼠目寸光、急功近利,只是追求现世的一己私利而已。我们看现在的社会,因为多年以来粗暴践踏一切传统文化,同时又没有推出有说服力的价值标准和道德准绳,于是不可避免地使得人们出现了信仰真空。这个时候,大家只把眼光投向金钱等现实的物质,谁能搞到钱谁有本事,为了钱不顾一切,昧着良心做了许多坏事,地沟油、苏丹红食品等纷纷出现,而且屡禁不止,原因值得大家深思。

在西方,原本靠基督教来维系社会道德的,在古代中国,是靠儒释道等传统文化来做到这一点。古人心比较纯朴,儒家文化倡导怎么做他们就怎么做,而现代人烦恼很重,像对古人那样肯定是达不到那个效果的。必须要在道理上讲清楚,知道有前后世的存在,这辈子只是轮回旅途中很短的一段,至少也是要为后世准备一点资粮,思想决定行为,就不会那么短视,从而有效地维系住社会道德体系。

2、建立宗教尤其是佛教的价值

我们知道,自从科学兴起以后,人类逐渐对科学奉如神明,而对宗教全部淡化,认为是迷信、守旧而不屑一顾。我们真正审视科学,它只是对物质上发现了一部分规律而已,对心灵上的研究并不是很深入。而且在部分科学家的研究中,发现了支持前后世存在的诸多案例,在下面还要阐述。

宗教的基础一般离不开前后世,许多著名宗教都强调今生行善、守戒等,以期达到来世生命的升华和解脱。如果成立了前后世的存在,这些内容才具有真正的意义,否则,宗教的基础便受到严重威胁。真金不怕火炼,尤其佛教是一个非常理性化的宗教,于理于事都不怕观察,而且欢迎别人来观察。如果真正成立了前后世,那么人们就会改变对佛教的轻蔑等负面认识,对科学也会重新有个正确定位,从而大大减少进入佛教修学、接触佛教真理的困难。

二、成立前后世的理论略探

1、古今中外的案例

在佛法还没有传至中国之前,中国的历史上就已经有这方面的记载了。《左传》中记载了齐公子彭生变成猪的故事,《汉书》、《晋书》中也有很多。比如《晋书》中记载:“魏文帝黄初初,清河宋士宗母化为鳖,入水。”中国的史书一般都是严谨的史官深入研究、校对的成果,因此可信度甚高。

色达五明佛学院丹真嘉措仁波切所著《藏传佛教放生文——动物欢喜园》中云:“另外,还有现世立刻成熟杀生果报的。最近,在扎伊尔,有一个残暴的猎人,名叫‘洛培科洛科’,他在现世中就变成了猛兽。他的身上遍布了许多黄色的斑纹和黑色的圆圈,口中长出了很长的猛兽獠牙,而且还发出凶狠的吼声,脸也变成了豹子的形状。他吃生肉,性情十分暴戾,简直就是一只‘人豹’。”

宣化人上的《水镜回天录》中也载有:“巴诺夫,东欧保加利亚人,男童,年七岁(一九八八年),同母至教堂望弥撒,于神父雅尼斯面前,匍匐于地,现怪相,出异声,嚎叫不止,类似狼嚎。神父电召警察,探长尼科洛夫至教堂时,巴诺夫不停嚎叫,而口流水,眼渐移顶上,全身现白色,不久成为疯狗形态。时已至夜,巴诺夫逐渐由人身变狼形,探长尼科洛夫拔枪,向它放两枪,均不射中,于是狼逃去无踪。”

印光大师说:“古有极毒之人,现身变蛇。极暴之人,现身变虎。当其业力猛厉,尚能变其形体。况死后生前,识随业牵之转变乎?”正史中还记载了借尸还魂导致两家人争抢的案例。古罗马、古希腊的文化当中都承认前世后世存在。近代科学家通过催眠、濒死体验等手段也找到了不少案例。这些都有力地证明了前后世的存在。

2、佛教因明学中的尖锐理证

在佛教的《释量论成量品》中,以精辟的理证来成立前后世。

如果我们的生命只是建立在身体上,身体的毁灭是大家有目共睹的,那身体一毁,生命也就不复存在了。但身、心的差异现量可见,这就不可避免地启发我们提问:生命的根本到底建立在身体还是心识之上?心识到底从何而来?

首先可以确定,心识并非无因而生,如果是无因生,则此心识应成恒有或恒无,而这与现量相违。

其次,它不是非因而生。非因中包括了常法和身体,常法不能造作,故显而易见不能产生心识。而身体,因为它与心识互相影响,有密切的关系所以很容易被人误解。从古到今都不乏此类落于断见的顺世外道,为祸甚烈,故此《成量品》中用了很大篇幅来破斥此种邪执。

顺世外道认为:心是依靠身体而产生的,一旦身体毁灭,心也就没了。现代有部分科学家认为意识是从大脑产生的,也与此相同。

其实,身、心互相影响有两种可能,一种情况下,身体是心的近取因;此外还有另一种可能,即身体仅作为心的俱有缘。而很多人只是想当然地便将其关系判定为前者,若加以详细观察,则漏洞百出:如果心识由身体产生,那刚死的身体为什么没有心?身体结构基本一致的孪生孩童,为何有些在性格、智力上表现出巨大差异?……大量证据表明,二者并非随存随灭的关系,身体仅仅是心的俱有缘而已!

破除了无因和非因以后,就可以顺理成章地抉择出正确的因,即心识唯一观待前前的同类等流因,故此世的最初心必然由前世的心识延续而来,从而可推出前世的存在。《量理宝藏论》云:“心不观待他因故,依因前际无始成。”而此世最后的心识在没有证悟阿罗汉果等妨害的情况下,有延续下去的能力,如同现在的心。从而可推出后世的存在。《量理宝藏论》云:“因聚齐全无障碍,依因后际无终成。”

以上简要介绍了佛教因明学中是如何建立前后世的。

在科学界,也有一些公认的顶级科学家,通过各种先进理论支持非物质的意识存在。一些著名的医学家、生理学家通过潜心研究大脑以后,也得出了与佛教相似的结论。上师在西北大学演讲时提到:美国弗吉尼亚大学塔克尔博士也试图通过量子力学方程,来证明意识存在于物质以外,那样身体虽然毁灭了,但意识还可以存在,并且传递到另一个身体。他还用了电视机和电视传送的比喻:电视机可以解码信号,但并不能产生信号;同样,大脑也许是意识表达所必需的,但并不是产生意识的来源。

三、唯物论与佛教前后世理论孰优孰劣

1、唯物论难服人心

在词典里是这样解释的:与“唯心论”相对。哲学的两个基本派别之一。主张物质是世界的本原,世界是物质不同的表现形态,精神是物质的产物,物质不依靠精神而独立存在;人的认识是对事物的反映。主张随着身体的产生,心识随之而生。

但其实这种观点对很多问题解释不了,比如说双胞胎的个性各异。双胞胎,指胎生动物一次怀胎生下两个个体的情况。双胞胎一般可分为同卵双胞胎和异卵双胞胎两类。同卵双胞胎指两个胎儿由一个受精卵发育而成,异卵双胞胎是由不同的受精卵发育而成的。如果心识是物质产生的,那他们身体的物质基础可谓非常相近,但他们的生活习性、爱好、天赋等却往往有很大差别,像这种情况唯物论就很难解释。还有比如说某些人一见如故、对某地从来没有去过却非常熟悉、平凡家庭里涌现天才儿童等等。故此,多数情况下唯物论仅仅是种想当然的假设,而非一种严格、成熟的哲学理论。

唯物论的最大缺陷在于,其终极判断标准,单单建立在普通凡夫人的根识能力之上(一切科学仪器的测量信息,实际最终也端赖人类根识加以认定和解析)。但唯物论者却从未想过,普通人的感官和心智能力,难道就没有存在先天的缺陷和局限性吗?凭什么可以主观认定它们就是衡量这个世界的最佳尺子和最高法官?

实际上,这个先验自明的预设前提目前正面临种种挑战。譬如,当代人类竭其技能,亦无法对地震等重大自然灾难,作出有效预测。而某些动物却在这些方面,表现出非凡的能力。

比如2004年印度洋大海啸的时候,斯里兰卡有三万多人失去了生命。但是在距离这个海边三公里远的一个国家公园发生了奇迹,一些动物感知到了海啸即将到来,所以它们提前跑到山顶上,存活了下来。这对迷信普通人五根识的人来讲,难道不是一种讽刺吗?

严谨的思索之后,我们至少可以得出一个结论:迄今为止没有看见、没有想到的事物,并不代表就是绝对不存在的事物!仅仅意识到这一点,就会动摇整个唯物论的根基,令其剧烈摇晃起来。

具体、全面地列举事实和证据,摧毁顺世派断见思想、证明生死流转真实不虚的内容,可以参阅慈诚罗珠大堪布的《前世今生论》、钟茂森博士的《生死轮回的科学证明》等相关论著。在此恐繁不赘。

2、佛教前后世理论的价值和意义

而佛教的前后世理论,不仅可以轻而易举地化解现实中双胞胎差异(通过辨析前世心识串习习气与身体载体的主次关系)等难题,同时对于建立自觉有效的社会道德伦理、唤醒现代人类良心,也具有不言自明的作用。当然,超出一切有形利害、价值的究竟意义,在于向人类展现出一幅生命不朽、精神永恒的神秘画卷。徜徉于其中的我们,将不再沮丧于生前死后的茫茫而残酷的生命空白,在庆幸自己居然拥有如此可爱生命的同时,会发现不知何时已经手握超越一切时空和能力缺陷、拥抱无穷可能的通行证。

四、结文

综上所述,建立在佛教整体流转和还灭理论体系背景下的具有说服力的前后世学说,无论对于个人心灵修炼还是宏观社会价值,都弥足珍贵。如果这一不可替代的观念深入人心,有理由相信,人类必将迎来一个更加美妙和精彩的明天!

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